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南北朝

【南北朝(386~589)】

  从386年北魏建国到589年隋统一,中国曆史上形成的南北对峙局面。南朝从420年刘裕代晋到589年陈亡,经历宋、齐、梁、陈四代。北朝从386年魏道武帝建立北魏开始,到534年分裂为东魏、西魏。后来北齐代东魏,北周代西魏,北周又于577年灭北齐。581年北周被隋所灭,北朝结束。589年隋灭陈和后梁,结束了西晋末年以后延续近300年的南北分裂局面。

  南朝的文化,在文學、史學、哲學、宗教以及藝術、科學等方面都具有特色,對後代影響較爲深遠。

  文學

  东晋诗风以玄言为主,淡泊寡味。刘宋以后,描写山水景物的诗盛行起来,谢灵运可为代表。南朝的乐府民歌清新生动,抒情小赋精巧细致,情思横溢,荡气回肠。五言诗的体裁南朝时已趋成熟,开始向七言发展。詩人多精练字句,整齐对偶,呈现出向律诗体裁过渡的趋势。尤其值得注意的是,系统的文学批评著作《文心雕龙》和《诗品》出于南朝文人刘勰、钟嵘之手,说明南朝文化发达。

  史學

  史學在南朝受到重视。正史编纂于南朝者,有《后汉书》、《宋书》、《南齐书》、梁陈二史也基本上成于南朝。宋裴松之注《三国志》,梁刘孝标注《世说新语》,以注的体裁荟萃史料,亦属南朝首创。南朝侨姓和江南大族的家谱族谱见于著录者甚多,说明南朝谱牒之学较北朝为盛。南朝史学著作的一个特点,是较有思想深度,每每试图从宏观考察说明曆史发展之所以然。

  玄學與宗教

  南朝继东晋之后,玄学清谈仍然在士大夫中流行。梁范缜著《神灭论》以破佛家的因果论,引起一场争论。南朝经学以梁代为盛,对以往经学各派进行綜合与取舍,学风比较自由开放。南朝重礼学,反映门阀世族的要求。治经方式上则受佛教讲经影响,成为介于义理与训诂之间的经学著作。佛教方面,陈代印度高僧真谛为鸠摩罗什以后玄奘以前的译经大师。道教方面,宋代道士陆修静整理道经,成《三洞经书目录》,为后代所遵用。梁陶弘景主张融合道家内丹外丹之说,兼顾养神与养形,并编造出新的神仙系统。南朝的道教思想往往把道教的炼形、佛教的澄神、儒家的养德融为一体。

  藝術

  隨著山水詩的出現,長期以表現人物爲主的繪畫傳統開始轉變,山水景色也成爲繪畫的內容。南朝書法也名家輩出,王羲之後裔、由陳入隋的僧人智永所寫千字文,是南朝名迹。

  科技

  南朝的科學也頗有成就。宋齊時人祖沖之在世界上第一個把圓周率的准確數值算到小數點後7位數字,即3.1415926和3.1415927之間。南朝時,曆法有所改進,煉鋼技術有所提高。

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