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《水經注·卷十六》

  谷水出宏農黾池縣南墦冢林谷陽谷,《山海經》曰:傅山之西有林焉,曰墦冢,谷水出焉,東流注于洛,其中多玉。今谷水出千崤東馬頭山谷陽谷,東北流曆黾池川,本中鄉地也。漢景帝中二年,初城,徙萬戶爲縣,因崤黾之池以目縣焉。亦或謂之彭池,故徐廣《史記音義》曰:黾,或作彭。谷水出處也。谷水又東徑秦、趙二城南。司馬彪《續漢書》曰:赤眉從黾池自利陽南,欲赴宜陽者也。世謂之俱利城。耆彥曰:昔秦、趙之會,各據一城,秦王使趙王鼓瑟。蔺相如令秦王擊缶處也。馮異又破赤眉于是川矣,故光武《玺書》曰:始雖垂翅回溪,終能奮翼黾池,可謂失之東嵎,收之桑榆矣。谷水又東徑土崤北,所謂三崤也。谷水又東,左會北溪,溪水北出黾池山,東南流注于谷。疑即孔安國所謂澗水也。谷水又東徑新安縣故城南,北夾流而西接崤黾。昔項羽西入秦,坑降卒二十萬于此,國滅身亡,宜矣。谷水又東徑千秋亭南,其亭累石爲垣,世謂之千秋城也。潘嶽《西征賦》曰:亭有千秋之號,子無七旬之期。謂是亭也。又東徑雍谷溪,回岫萦纡,石路阻峽,故亦有峽石之稱矣。谷水曆側,左與北川水合,水有二源,並導北山,東南流合成一水,自乾注巽,入于谷。谷水又東徑缺門山,山阜之不接者裏余,故得是名矣。二壁爭高,鬥聳相亂,西瞻雙阜,右望如砥。谷水自門而東,廣陽川水注之,水出廣陽北山,東南流注于谷。南望微山,雲峰相亂。谷水又徑白超壘南,戴延之《西征記》雲:次至白超壘,去函谷十五裏,築壘當大道,左右有山夾立,相去百余步,從中出北,乃故關城,非所謂白超壘也。是壘在缺門東十五裏,壘側舊有塢,故冶官所在。魏、晉之日,引谷水爲水冶,以經國用,遺迹尚存。谷水又東,石默溪水出微山東麓石默溪,東北流入于谷。谷水又東,宋水北流注于谷。谷水又東徑魏將作大匠田丘興墓南,二碑存焉。儉父也。《管辂別傳》曰:辂嘗隨軍西征,過其墓而歎,謂士友曰:玄武藏頭,青龍無足,白虎銜屍,朱雀悲哭,四危已備,法應滅族。果如其言。谷水又東徑函谷關南,東北流,皂澗水注之,水出新安縣,東南流徑田丘興墓東,又南徑函谷關西,關高險狹,路出廛郭。漢元鼎三年,樓船將軍楊仆數有大功,恥居關外,請以家僮七百人,築塞徒關于新安,即此處也。昔郭丹西入關,感慨于其下曰:不乘驷馬高車,終不出此關也。去家十二年,果如志焉。皂澗水又東流入于谷。谷水又東北徑函谷關城東,右合爽水。《山海經》曰:白石山西五十裏曰谷山,其上多谷,其下多桑,爽水出焉。世謂之纻麻澗,北流注于谷,其中多碧綠。谷水又東,澗水注之。《山海經》曰:婁涿山西四十裏曰白石之山,澗水出焉,北流注于谷。摯仲治《三輔決錄注》雲:馬氏兄弟五人,共居澗、谷二水之交,作五門客,因舍以爲名。今在河南西四十裏。以《山海經》推校,裏數不殊仲治所記,水會尚有故居處。斯則澗水也,即《周書》所謂我蔔澗水東。言是水也。自下通謂澗水爲谷水之兼稱焉。故《尚書》曰:伊、洛、瀍、澗,既入于河。而無谷水之目,是名亦通稱矣。劉澄之雲:新安有澗水,源出縣北,又有淵水,未知其源。余考諸地記,並無淵水,但淵、澗字相似,時有字錯爲淵也。故阚駰《地理志》曰:《禹貢》之淵水,是以知傳寫書誤,字謬舛真,澄之不思所致耳。既無斯水,何源之可求乎?谷水又東,波水注之。《山海經》曰:瞻諸山西三十裏婁涿之山,無草木,多金玉,波水出于其陰,世謂之百答水,北流注于谷,其中多茈石、文石。谷水又東,少水注之。《山海經》曰:瞻諸山西三十裏曰瞻諸之山,其陽多金,其陰多文石,少水出于其陰。控引衆溪,積以成川,東流注于谷,世謂之慈澗也。谷水又東,俞隨之水注之。《山海經》曰,平蓬山西十裏廆山,其陽多琈之玉,俞隨之水出于其陰,北流注于谷,世謂之孝水也。潘嶽《西征賦》曰:澡孝水以濯纓,嘉美名之在茲。是水在河南城西十余裏,故呂忱曰:孝水在河南。而戴延之言在函谷關西。劉澄之又雲出檀山。檀山在宜陽縣西,在谷水南,無南入之理。考尋茲說,當承緣生《述征》謬志耳。緣生從戍行旅,征途訊訪,既非舊土,故無所究,今川瀾北注,澄映泥濘,何得言枯涸也。皆爲疏僻矣。

  東北過谷城縣北,城西臨谷水,故縣取名焉。谷水又東徑谷城南,不曆其北,又東,洛水枝流入焉,今無水也。

  又東過河南縣北,東南入于洛。

  河南王城西北,谷水之右有石碛,碛南出爲死谷,北出爲湖溝。魏太和四年,暴水流高三丈,此地下停流以成湖渚,造溝以通水,東西十裏,決湖以注瀍水。谷水又徑河南王城西北,所謂成周矣。《公羊》曰:成周者何?東周也。何休曰:名爲成周者,周道始成,王所都也。《地理志》曰:河南河南縣,故郏、鄏地也。京相璠曰:郏山名;鄏地邑也。蔔年定鼎,爲王之東都,謂之新邑,是爲王城。其城東南名曰鼎門,蓋九鼎所從入也,故謂是地爲鼎中。楚子伐陸渾之戎,問鼎于此;《述征記》曰:谷、洛二水,本于王城東北合流,所謂谷、洛鬥也。今城之東南缺千步,世又謂之谷、洛鬥處,俱爲非也。余按史傳,周靈王之時,谷、洛二水鬥,毀王宮,王將堨之,太子晉谏王,不聽,遺堰三堤尚存。《左傳》襄公二十五年,齊人城郏,穆叔如周賀。韋昭曰:洛水在王城南,谷水在王城北。東入于瀍。至靈王時,谷水盛出于王城西,而南流合子洛;兩水相格,有似于鬥,而毀王城西南也。颍容著《春秋條例》言,西城梁門枯水處,世謂之死谷是也。始知緣生行中造次,入關經究故事,與實違矣。考王封周桓公于是爲西周,及其孫惠公,封少子于鞏爲東周,故有東西之名矣。秦滅周,以爲三川郡,項羽封申陽爲河南王,漢以爲河南郡,王莽又名之曰保忠信卿:光武都各陽,以爲尹。尹,正也,所以董正京畿,率先百郡也。谷水又東流徑乾祭門北,子朝之亂,晉所開也,東至千金堨。《河南十二縣境簿》曰:河南縣城東十五裏有千金堨。《洛陽記》曰:千金堨舊堰谷水,魏時更修此堰,謂之千金堨竭。積石爲堨而開溝渠五所,謂之五龍渠。渠上立堨,堨之東首,立一石人,石人腹上刻勒雲:太和五年二月八白庚戌造築此堨,更開溝渠此水衡渠上,其水助其堅也,必經年曆世,是故部立石人以記之雲爾。蓋魏明帝修王、張故績也。堨是都水使者陳協所造。《語林》曰:陳協數進阮步兵酒,後晉文王欲修九龍堰,阮舉協,文王用之。掘地得古承水銅龍六枚,堰遂成。水曆堨東注,謂之千金渠。逮于晉世,大水暴注,溝渎泄壞,又廣功焉。石人東脅下文雲:太始七年六月二十三日,大水迸瀑,出常流上三丈,蕩壞二堨,五龍泄水,南注瀉下,加歲久漱齧,每澇即壞,曆載消棄大功,今故無令遏,更于西開泄,名曰代龍渠,地形正平,誠得爲泄至理。千金不與水勢激爭,無緣當壞,由其卑下,水得逾上漱齧故也。今增高千金于舊一丈四尺,五龍自然必曆世無患。若五龍歲久複壞,可轉于西更開二堨、二渠。合用二十三萬五千六百九十八功,以其年十月二十三日起作,功重人少,到八年四月二十日畢。代龍渠即九龍渠也。後張方入洛,破千金堨。永嘉初,汝陰太守李矩、汝南太守袁孚修之,以利漕運,公私賴之。水積年渠堨頹毀,石砌殆盡,遺基見存,朝廷太和中修複故堨。按千金堨石人西脅下文雲:若溝渠久疏,深引水者當于河南城北、石碛西,更開渠北出,使首狐丘。故溝東下,因故易就碛堅,便時事業已訖,然後見之。加邊方多事,人力苦少,又渠堨新成,未患于水,是以不敢預修通之。若于後當複興功者,宜就西碛,故書之于石,以遺後賢矣。雖石碛淪敗,故迹可憑,准之于文,北引渠東合舊渎。舊渎又東,晉惠帝造石梁于水上,按橋西門之南頰文,稱晉元康二年十一月二十日,改治石巷、水門,除豎枋,更爲函枋,立作覆枋,屋前後辟級續石障,使南北入岸,築治嫩處,破石以爲殺矣。到三年三月十五日畢訖。並紀列門廣長深淺于左右巷,東西長七尺,南北龍尾廣十二丈,巷渎口高三丈,謂之臯門橋。潘嶽《西征賦》曰:駐馬臯門。即此處也。谷水又東,又結石梁,跨水制城,西梁也。谷水又東,左會金谷水,水出太白原,東南流曆金谷,謂之金谷水,東南流徑晉衛尉卿石崇之故居。石季倫《金谷詩集敘》曰:余以元康七年,從太仆出爲證虜將軍,有別廬在河南界金谷澗中,有清泉茂樹,衆果、竹、柏、藥草備具。金谷水又東南流入于谷。谷水又東徑金墉城北,魏明帝于洛陽城西北角築之,謂之金墉城。起層樓于東北隅,《晉宮閣名》曰:金墉有崇天堂,即此。地上架木爲榭,故白樓矣。皇居創徙,宮極未就。止跸于此。構宵榭于故台,所謂台以停停也。南曰乾光門,夾建兩觀,觀下列朱桁于塹,以爲禦路。東曰含春門,北有門,城上西面列觀,五十步一睥睨,屋台置一鍾以和漏鼓,西北連庑函蔭,墉比廣榭。炎夏之日,高視常以避暑。爲綠水池一所,在金墉者也。谷水徑洛陽小城北,因阿舊城,憑結金墉,故向城也。永嘉之亂,結以爲壘,號洛陽壘,故《洛陽記》曰:陵雲台西有金市,金市北對洛陽壘者也。又東曆大夏門下,故夏門也。陸機《與弟書》雲:門有三層,高百尺,魏明帝造,門內東側,際城有魏明帝所起景陽山,余基尚存。孫盛《魏春秋》曰:景初元年,明帝愈崇宮殿雕飾觀閣,取白石英及紫石英及五色大石于太行谷城之山,起景陽山于芳林園,樹松竹草木,捕禽獸以充其中。于時百役繁興,帝躬自掘土,率群臣三公已下,莫不展力。山之東,舊有九江,陸機《洛陽記》曰:九江直作圓水。水中作圓壇三破之,夾水得相徑通。《東京賦》曰:濯龍芳林,九谷八溪,芙蓉覆水,秋蘭被涯。今也山則塊阜獨立,江無複仿佛矣。谷水又東,枝分南入華林園,曆疏圃南,圃中有古玉井,井悉以珉玉爲之,以缁石爲口,工作精密,猶不變古,璨焉如新。又徑瑤華宮南,曆景陽山北,山有都亭堂上結方湖,湖中起禦坐石也。禦坐前建蓬萊山,曲池接筵,飛沼拂席,南面射侯,夾席武峙,背山堂上,則石路崎岖,岩嶂峻險,雲台風觀,纓巒帶阜,遊觀者升降阿閣,出入虹陛,望之狀凫沒鸾舉矣。其中引水飛臯,傾瀾瀑布,或枉渚聲溜,潺潺不斷,竹柏蔭于層石,繡薄叢于泉側,微飙暫拂,則芳溢于六空,實爲神居矣。其水東注天淵池,池中有魏文帝九華台,殿基悉是洛中故碑累之,今造釣台于其上。池南直魏文帝茅茨堂,前有《茅茨碑》,是黃初中所立也。其水自天淵池東出華林園,徑聽訟觀南,故平望觀也。魏明帝常言,獄,天下之命也,每斷大獄,恒幸觀聽之。以太和三年,更從今名。觀西北接華林,隸簿昔劉桢磨石處也。《文士傳》曰:文帝之在東宮也,宴諸文學,酒酣,命甄後出拜,坐者鹹伏,惟劉桢平視之。太祖以爲不敬,送徒隸簿。後太祖乘步牽車乘城,降閱簿作,諸徒鹹敬,而桢拒坐,磨石不動。太祖曰,此非劉桢也,石如何性。桢曰:石出荊山玄岩之下,外炳五色之章,內秉堅貞之志,雕之不增文,磨之不加瑩,禀氣貞正,禀性自然。太祖曰:名豈虛哉?複爲文學。池水又東流入洛陽縣之南池,池,即故翟泉也,南北百一十步,東西七十步。皇甫谧曰:悼王葬景王于翟泉,今洛陽太倉中大冢是也,《春秋》定公元年,晉魏獻子合諸侯之大夫于翟泉,始盟城周。班固、服虔、皇甫谧鹹言翟泉在洛陽東北,周之墓地。今案周威烈王葬洛陽城內東北隅,景王冢在洛陽太倉中,翟泉在兩冢之間,側廣莫門道東,建春門路北.路,即東宮街也,于洛陽爲東北。後秦封呂不韋爲洛陽十萬戶侯,大其城,並得景王冢矣,是其墓地也。及晉永嘉元年,洛陽東北步廣裏地陷,有二鵝出,蒼色者飛翔沖天,白色者止焉。陳留孝廉董養曰:步廣,周之翟泉,盟會之地,今色蒼胡象矣,其可盡言乎?後五年,劉曜、王彌入洛,帝居平陽。陸機《洛陽記》曰:步廣裏在洛陽城內,宮東是翟泉所在,不得于太倉西南也。京相璠與裴司空彥季修《晉輿地圖》,作《春秋地名》,亦言今太倉西南池水名翟泉。又曰:舊說言翟泉本自在洛陽北苌宏城,成周乃繞之。杜預因其一怔,謂必是翟泉,而即實非也。後遂爲東宮池。晉《中州記》曰:惠帝爲太子,出聞蝦蟆聲,問人爲是官蝦蟆、私蝦蟆,侍臣賈允對曰:在官地爲官蝦蟆,在私地爲私蝦蟆。令曰:若官蝦蟆,可給廪。先是有谶雲:蝦蟆當貴。昔晉朝收愍懷太子于後池,即是池也。其一水自大夏門東徑宣武觀,憑城結構,不更增墉,左右夾列步廊,參差翼跂,南望天淵池,北矚宣武場。《竹林七賢論》曰:王戎幼而清秀,魏明帝于宣武場上爲欄苞虎牙,使力士袒裼,叠與之搏,縱百姓觀之。戎年七歲,亦往觀焉,虎乘間薄欄而吼,其聲震地,觀者無不辟易顛仆,戎亭然不動。帝于門上見之,使問姓名而異之。場西故賈充宅地。谷水又東徑廣莫門北,漢之谷門也。北對芒阜,連嶺修亘,苞總衆山,始自洛口,西逾平陰悉芒垅也。《魏志》曰:明帝欲平北芒,令登合見孟津,侍中辛毗谏曰:若九河溢湧,洪水爲害,丘陵皆夷,何以禦之?帝乃止。谷水又東屈南,徑建春門石橋下,即上東門也。阮嗣宗《詠懷詩》曰:步出上東門者也。一曰上升門,晉曰建陽門。《百官志》曰:洛陽十二門,每門候一人,六百石。《東觀漢記》曰:郅恽爲上東門候,光武嘗出,夜還,诏開門欲入,恽不內,上令從門間識面,恽曰:火明遼遠。遂拒不開,由是上益重之。亦袁本初挂節處也。橋首建兩石柱,橋之《右柱銘》雲,陽嘉四年乙酉壬申,诏書以城下漕渠,東通河、濟,南引江、淮,方貢委輸,所由而至,使中谒者魏郡清淵馬憲監作石橋梁柱,敦敕工匠盡要妙之巧,攢立重石,累高周距,橋工路博,流通萬裏雲雲。河南尹邳崇、丞渤海重合雙福、水曹掾中牟任防、史王蔭、史趙興、將作吏睢陽申翔,道橋掾成臯卑國,洛陽令江雙,丞平陽降監掾王騰之,主石作右北平山仲,三月起作,八月畢成。其水依柱,又自樂裏道屈而東出陽渠。昔陸機爲成都王穎入洛敗北而返,水南即馬市,舊洛陽有三市,斯其一也。亦嵇叔夜爲司馬昭所害處也。北則白社故裏,昔孫子荊會董威辇于白社,謂此矣。以同載爲榮,故有《威辇圖》。又東徑馬市石橋,橋南有二石柱,並無文刻也。漢司空漁陽王梁之爲河南也,將引谷水以溉京都,渠成而水不流,故以坐免。後張純堰洛以通漕,洛中公私穰贍。是渠今引谷水,蓋純之創也。按陸機《洛陽記》、劉澄之《永初記》言,城之西面有陽渠,周公制之也。昔周遷殷民于洛邑,城隍逼狹,卑陋之所耳。晉故城成周以居敬王,秦又廣之,以封不韋,以是推之,非專周公可知矣。亦謂之九曲渎,《河南十二縣境簿》雲:九曲渎在河南鞏縣西,西至洛陽。又按傅暢《晉書》雲:都水使者陳狼鑿運渠,從洛口入注九曲至東陽門。是以阮嗣宗《詠懷詩》所謂朝出上東門,遙望首陽岑:又言遙遙九曲間,裴徊欲何之者也。陽渠水南暨阊阖門,漢之上西門者也。《漢宮記》曰:上西門所以不純白者,漢家厄于戍,故以丹镂之。太和遷都,徙門南側。其水北乘高渠,枝分上下,曆故石橋東入城,徑望先寺,中有碑,碑側法《子丹碑》作龍矩勢,于今作則佳,方古猶劣。渠水又東曆故金市南,直千秋門右,宮門也。又枝流入石逗伏流,注靈芝九龍池。魏太和中,皇都遷洛陽,經構宮極,修理街渠,務窮隱,發石視之,曾無毀壞。又石工細密,非今之所擬,亦奇爲精至也,遂因用之。其一水自千秋門南流徑神虎門下,東對雲龍門,二門衡栿之上,皆刻雲龍風虎之狀,以火齊薄之,及其晨光初起,夕景斜輝,霜文翠照,陸離眩目。又南徑通門、掖門西,又南流東轉,徑阊阖門南。案《禮》,王有五門,謂臯門、庫門、雉門、應門、路門,路門一曰畢門,亦曰虎門也。魏明帝上法太極于格陽,南宮起太極殿于漢崇德殿之故處,改雉門爲阊阖門。昔在漢世,洛陽宮殿門題,多是大篆,言是蔡邕諸子。自董卓焚宮殿,魏太祖平荊州,漢吏部尚書安定梁孟皇善師宜官八分體,求以贖死。太祖善其法,常仰系帳中愛玩之,以爲勝宜官。北宮榜題,鹹是鹄筆,南宮既建,明帝令侍中京兆韋誕以古篆書之。皇都遷洛,始令中書舍人沈含馨以隸書書之;景明、正始之年,又敕符節令江式以大篆易之。今諸桁榜題,皆是式書。《周官》,太宰以正月懸治法于象魏。《廣雅》曰:阙,謂之象魏。《風俗通》曰:魯昭公設兩觀于門,是謂之阙,從門,欮聲,《爾雅》曰:觀謂之阙。《說文》曰:阙,門觀也。《漢官典職》曰:偃師去洛四十五裏,望朱雀阙,其上郁然與天連,是明峻極矣。《洛陽故宮名》有朱雀阙、白虎阙、蒼龍阙、北阙、南宮阙也。《東觀漢記》曰:更始發洛陽,李松奉引車馬奔觸北阙鐵柱門,三馬皆死。即斯阙也。《白虎通》曰:門必有阙者何?阙者,所以飾門,別尊卑也。今阊阖門外夾建巨阙,以應天宿,雖不如禮,猶象而魏之,上加複思,以易觀矣。《廣雅》曰:複思謂之屏。《釋名》曰:屏,自障屏也;罦思在門外,罦複也。臣將入請事于此,複重思之也。漢末兵起,壞園陵罦思,曰無使民複思漢也。故《鹽鐵論》曰:垣阙罦思。言樹屏隅角所架也。穎容又曰:阙者,上有所失,下得書之于阙,所以求論譽于人,故謂之阙矣。今阙前水南道右,置登聞鼓以納谏。昔黃帝立明堂之議,堯有衢室之間,舜有告善之旌,禹有立鼓之訊,湯有總街之誹,武王有靈台之複,皆所以廣設過誤之備也。渠水又枝分,夾路南出,徑太尉、司徒兩坊間,謂之銅駝街。舊魏明帝置銅駝諸獸于阊阖南街,陸機雲:駝高九尺,脊出太尉坊者也。水西有永甯寺,熙平中始創也,作九層浮圖,浮圖下基方十四丈,自金露槃下至地四十九丈,取法代都七級,而又高廣之,雖二京之盛,五都之富,利刹靈圖,未有若斯之構。按《釋法顯行傳》,西國有爵離浮圖,其高與此相狀,東都西域,俱爲莊妙矣。其地是曹爽故宅,經始之日,于寺院西南隅得爽窟室,下入土可丈許,地壁悉累方石砌之,石作細密,都無所毀,其石悉入法用,自非曹爽,庸匠亦難複制此。桓氏有言,曹子丹生此豚犢,信矣。渠左是魏、晉故廟地,今悉民居,無複遺墉也。渠水又西曆廟社之間,南注南渠。廟社各以物色辨。方《周禮》,廟及路寢,皆如明堂,而有燕寢焉。惟祧廟則無,後代通爲一廟,列正室于下,無複燕寢之制。《禮》,天子建國,左廟右社,以石爲主,祭則希冕。今多王公攝事,王。者不親拜焉。鹹甯元年,洛陽大風,帝廟樹折,青氣屬天,元王東渡,魏社代昌矣。渠水自銅駝街東徑司馬門南,魏明帝始築,阙崩,壓殺數百人,遂不複築,故無阙門。南屏中舊有置銅翁仲處,金狄既淪,故處亦褫,惟壞石存焉。自此南直宣陽門,經緯通達,皆列馳道,往來之禁,一同兩漢。曹子建嘗行禦街,犯門禁,以此見薄。渠水又東徑杜元凱所謂翟泉北,今無水。坎方九丈六尺,深二丈余,似是人功而不類于泉陂,是驗非之一證也。又皇甫谧《帝王世紀》雲:王室定遂徒居,成周小,不受王都,故壞翟泉而廣之,泉源既塞,明無故處,是驗非之二證也。杜預言:翟泉在太倉西南,既言西南,于洛陽不得爲東北,是驗非之三證也。稽之地說,事幾明矣,不得爲翟泉也。渠水曆司空府前,徑太倉南,出東陽門石橋下,注陽渠。谷水自阊阖門而南徑土山東,水西三裏有坂,坂上有土山,漢大將軍梁冀所成,築土爲山,植木成苑,張璠《漢記》曰:山多峭坂,以象二崤,積金玉,采捕禽獸,以充其中,有人殺苑兔者,叠相尋逐,死者十三人。南出徑西陽門,舊漢氏之西明門也,亦曰雍門矣。舊門在南,太和中以故門邪出,故徙是門。東對東陽門。谷水又南徑白馬寺東。昔漢明帝夢見大人,金色,項佩白光。以問群臣,或對曰:西方有神名曰佛,形如陛下所夢,得無是乎?于是發使天竺,寫致經像,始以榆盛經,白馬負圖,表之中夏。故以白馬爲寺名。此榆後移在城內愍懷太子浮圖中,近世複遷此寺,然金光流照,法輪東轉,創自此矣。谷水又南徑平樂觀東,李尤《平樂觀賦》曰:乃設平樂之顯觀,章秘偉之奇珍。華峤《後漢書》曰:靈帝于平樂觀下起大壇,上建十二重,五采華蓋高十丈,壇東北爲小壇,複建九重,華蓋高九丈,列奇兵騎士數萬人,天子住大蓋下。禮畢,天子躬擐甲,稱無上將軍,行陣三匝而還,設秘戲以示遠人。故《東京賦》曰:其西則有平樂都場,示遠之觀,龍雀蟠蜿,天馬半漢。應劭曰:飛廉神禽,能致風氣,古人以良金鑄其象。明帝永平五年,長安迎取飛廉並銅馬,置上西門外平樂觀。今于上西門外無他基觀,惟西明門外獨有此台,巍然廣秀,疑即平樂觀也。又言皇女稚殇,埋于台側,故複名之曰皇女台。晉灼曰:飛廉,鹿身頭如雀,有角而蛇尾豹文。董卓銷爲金,用銅馬徙于建始殿東階下,胡軍喪亂,此象遂淪。谷水又南徑西明門,故廣陽門也。門左枝渠東派入城,徑太社前,又東徑太廟南,又東于青陽門右下注陽渠。谷水又南,東屈徑津陽門南,故津門也。昔洛水泛泆漂害者衆,津陽城門校尉將築以遏水,谏議大夫陳宣止之曰:王尊臣也,水絕其足,朝廷中興,必不入矣。水乃造門而退。谷水又東徑宣陽門南,故苑門也。皇都遷洛,移置于此,對阊阖門南,直洛水浮桁。故《東京賦》曰:溯洛背河,左伊右瀍者也。夫洛陽考之中土,蔔惟洛食,實爲神也。門左即洛陽池處也。池東舊平城門所在矣,今塞。北對洛陽南宮,故蔡邕曰:平城門,正陽之門,與宮連屬,郊祀法駕所由從出門之最尊者。《洛陽諸宮名》曰,南宮有謻台臨照台。《東京賦》曰:其南則有謻門,曲榭邪阻城洫。《注》雲:謻門,冰室門也;阻,依也;洫,城下池也。皆屈曲邪行依城池爲道。故《說文》曰:隍,城池也。有水曰池,無水曰隍矣。謻門即宣陽門也,門內有宣陽冰室,《周禮》有冰人,日在北陸而藏之西陸,朝觌而出之。冰室舊在宣陽門內,故得是名。門既擁塞,冰室又罷。谷水又徑靈台北,望雲物也。漢光武所築,高六丈,方二十步。世祖嘗宴于此台,得鼮鼠于台上,亦谏議大夫第五子陵之所居,倫少子也,以清正,洛陽無主人,鄉裏無田宅,寄止靈台,或十日不炊,司隸校尉南陽左雄,尚書廬江朱孟興等,皆倫故孝廉功曹,各致禮饷,並辭不受,永建中卒。谷水又東徑平昌門南,故平門也。又徑明堂北,漢光武中元元年立。尋其基構,上圓下方,九室重隅十二堂。蔡邕《月令章句》同之,故引水于其下爲辟雍也。谷水又東徑開陽門南,《晉宮閣名》曰:故建陽門也,《漢官》曰:開陽門始成,未有名宿,昔有一柱來,在樓上。琅琊開陽縣上言:縣南城門,一柱飛去。光武皇帝使來,識視良是,遂堅縛之,因刻記年月日以名焉。何湯字仲弓,嘗爲門候,上微行夜還,湯閉門不內,朝廷嘉之。又東徑國子太學石經北,《周禮》有國學,教成均之法。《學記》曰:古者,家有塾,黨有癢,遂有序,國有學。亦有虞氏之上庠、下庠,夏後氏之東序、西序,殷人之左學、右學,周人之東膠、虞庠。《王制》雲:養國老于上庠,養庶老于下庠,故有太學、小學,教國之子弟焉,謂之國子。漢魏以來,置太學于國子堂。東漢靈帝光和六年,刻石镂碑載五經,立于太學講堂前,悉在東側。蔡邕以熹平四年,與五官中郎將堂溪典,光祿大夫楊賜,谏議大夫馬日磾,議郎張馴、韓說,太史令單揚等,奏求正定《六經》文字。靈帝許之,邕乃自書丹于碑,使工镌刻,立于太學門外。于是後儒晚學,鹹取正焉。及碑始立,其觀視及筆寫者,車乘日千余輛,填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中,又立古、篆、隸《三字石經》,古文出于黃帝之世,倉颉本鳥迹爲字,取其孳乳相生,故文字有六義焉。自秦用篆書,焚燒先典,古文絕矣。魯恭王得孔子宅書,不知有古文,謂之科鬥書,蓋因科鬥之名,遂效其形耳。言大篆出于周宣之時,史籀創著。平王東遷,文字乖錯,秦之李斯及胡母敬,又改籀書謂之小篆,故有大篆、小篆焉。然許氏《字說》專釋于篆,而不本古文,言古隸之書起于秦代,而篆字文繁,無會劇務,故用隸人之省,謂之隸書,或雲即程邈于雲陽增損者,是言隸者,篆捷也。孫暢之嘗見青州刺史傅宏仁說臨淄人發古冢,得桐棺前和外隱爲隸字,言齊太公六世孫,胡公之棺也。惟三字是古,余同今書,證知隸自出古,非始于秦。魏初,傳古文出邯鄲淳,《石經》古文,轉失淳法,樹之于堂西,石長八尺,廣四尺,列石于其下,碑石四十八枚,廣三十丈。魏明帝又刊《典論》六碑,附于其次。陸機言,《太學贊》別一碑,在講堂西,下列《石龜碑》,載蔡邕、韓說、堂溪典等名。《太學弟子贊》複一碑,在外門中。今二碑並無。《石經》東有一碑,是漢順帝陽嘉元年立,碑文雲:建武二十七年造太學,年積毀壞。永建六年九月,诏書修太學,刻石記年,用作工徒十一萬二千人,陽嘉元年八月作畢。碑南面刻頌,表裏镂字,猶存不破。《漢石經》北有晉《辟雝行禮碑》,是太始二年立,其碑中折,但世代不同,物不停故,《石經》淪缺,存半毀幾,駕言永久,諒用怃焉。考古有三雝之文,今靈台太學,並無辟雝處。晉永嘉中,王彌、劉曜入洛,焚毀二學,尚仿佛前基矣。谷水于城東南隅枝分北注,徑青陽門東,故清明門也,亦曰稅門,亦曰芒門。又北徑東陽門東,故中東門也。又北徑故太倉西,《洛陽地記》曰:大城東有太倉,倉下運船常有千計。即是處也。又北入洛陽溝。谷水又東左邊爲池,又東右出爲方湖,東西百九十步,南北七十步,故水衡署之所在也。谷水又東南轉屈而東注,謂之阮曲,雲阮嗣宗之故居也。谷水又東注鴻池陂,《百官志》曰:鴻池,池名也,在洛陽東二十裏,丞一人,二百石。池東西千步,南北千一百步,四周有塘池,中又有東西橫塘,水溜徑通,故李尤《鴻池陂銘》曰:鴻澤之陂,聖王所規,開源東注,出自城池也。其水又東,左合七裏澗。晉《後略》曰:成都王穎使吳人陸機爲前鋒都督,伐京師,輕進,爲洛軍所乘,大敗于鹿苑,人相登蹑,死于塹中及七裏澗,澗爲之滿。即是澗也。澗有石梁,即旅人橋也。昔孫登不欲久居洛陽,知楊氏榮不保終,思欲遁迹林鄉,隱淪妄死,楊駿埋之于此橋之東,駿後尋亡矣。《搜神記》曰:太康⒙迨紶懻蹢之歌,有兵革辛苦之辭。駿後被誅,太後幽死,折楊之應也。凡是數橋,皆累石爲之,亦高壯矣,制作甚佳,雖以時往損功,而不廢行旅。朱超石《與兄書》雲:橋去洛陽宮六七裏,悉用大石,下圓以通水,可受大舫過也。題其上雲:太康三年十一月初就功,日用七萬五千人,至四月末止。此橋經破落,複更修補,今無複文字。陽渠水又東流徑漢廣野君郦食其廟南,廟在北山上,成公綏所謂偃師西山也。山上舊基尚存,廟宇東向,門有兩石人對倚,北石人胸前銘雲:門亭長石人。西有二石阙,雖經頹毀,猶高丈余。阙西,即廟故基也。基前有碑,文字剝缺,不複可識,子安仰澄芬于萬古,贊清徽于廟像,文字厥集矣。陽渠水又東徑毫殷南,昔盤庚所遷,改商曰殷,此始也。班固曰:屍鄉,故殷湯所都者也。故亦曰湯亭。薛瓒《漢書注》、皇甫谧《帝王世紀》,並以爲非,以爲帝喾都矣。《晉太康記》、《地道記》,並言田橫死于是亭,故改曰屍鄉,非也。余按司馬彪《郡國志》,以爲春秋之屍氏也。其澤,野負原夾,郭多墳隴焉。即陸士衡會王輔嗣處也。袁氏《王陸詩敘》:機初入洛,次河南之偃師,時忽結陰,望道左若民居者,因往逗宿,見一少年,姿神端遠,與機言玄,機服其能而無以酬折,前致一辯,機題緯古今,綜檢名實,此少年不甚欣解。將曉,去,稅駕逆旅,妪曰:君何宿而來?自東數十裏無村落,止有山陽王家墓。機乃怪怅,還睇昨路,空野霾雲,攢木蔽日,知所遇者,審王弼也。此山即祝雞翁之故居也。《搜神記》曰:祝雞翁者,洛陽人也,居屍鄉北山下,養雞百年余,雞至于余頭,皆有名字。欲取,呼之名,則種別而至。後之吳山,莫知所去矣。谷水又東徑偃師城南。皇甫谧曰:帝喾作都于亳,偃師是也。王莽之所謂師氏者也。谷水又東流注于洛水矣。

  甘水出宏農宜陽縣鹿蹄山,山在河南陸渾縣故城西北,俗謂之縱山。水之所導,發于山曲之中,故世人目其所爲甘掌焉。

  東北至河南縣南,北入洛。

  甘水發源東北流,北屈徑一故城東,在非山上,世謂之石城也。京相璠曰:或雲甘水西山上,夷汙而平有故甘城,在河南城西二十五裏。指謂是城也。余按甘水東十許裏洛城南,有故甘城焉,北對河南故城,世謂之鑒洛城,鑒、甘聲相近,既故甘城也,爲王子帶之故邑矣。是以昭叔有甘公之稱焉。甘水又與非山水會,水出非山東谷,東流入于甘水。甘水又于河南城西北入洛。《經》言縣南,非也。京相璠曰:今河南縣西南有甘水,北入洛。斯得之矣。漆水出扶風杜陽縣俞山東,北入于渭。

  《山海經》曰:羭次之山,漆水出焉,北流注于渭。蓋自北而南矣。《尚書。禹貢》、太史公《禹本紀》雲:導渭水東北至徑,又東過漆、沮入于河。孔安國曰:漆、沮,一水名矣,亦曰洛水也,出馮翊北。周太王去邠,度漆逾梁山,止岐下,故《詩)雲:民之初生,自土沮漆。又曰:率西水浒,至于岐下。是符《禹貢》、《本紀》之說。許慎《說文》稱,漆水出右扶風杜陽縣岐山,東入渭,從水,黍聲。又雲:一曰漆城池也。潘嶽《關中記》曰:關中有泾、渭、灞、浐、酆、鄗、漆、沮之水,酆、鄗、漆、沮四水,在長安西南鄠縣,漆、沮皆南注,酆、鄗水北注。《開山圖》曰:麗山西北有溫池。溫池西南八十裏岐山,在杜陽北。長安西有渠,謂之漆渠。班固《地理志》雲:漆水在漆縣西。阚駰《十三州志》又雲:漆水出漆縣西,北至岐山,東入渭。今有水出杜陽縣岐山北漆溪,謂之漆渠,西南流注岐水。但川土奇異,今說互出,考之經史,各有所據,識淺見浮,無以辨之矣。

  廬水出京兆藍田谷,北入于灞。

  《地理志》曰:浐水出南陵縣之藍田谷,西北流,與一水合,水出西南莽谷,東北流注浐水。浐水又北曆藍田川,北流注于灞水。《地理志》曰:浐水北至霸陵入霸水。

  俎水出北地直路縣,東過馮翊祋祤縣北,東人于洛。

  《地理志》曰:沮出直路縣西,東入洛。今水自直路縣東南,徑谯石山東南流,曆檀台川,俗謂之檀台水,屈而夾山西流,又西南徑宜君川,世又謂之宜君水。又得黃嵚水口,水西北出雲陽縣石門山黃嵚谷,東南流注宜君水。又東南流徑祋祤縣故城西,縣以漢景帝二年置,其水南合銅官水,水出縣東北,西南徑銅官川,謂之銅官水。又西南流徑祋祤縣東,西南流徑其城南原下,而西南注宜君水。宜君水又南出土門山西,又謂之沮水。又東南曆土門南原下,東徑懷德城南,城在北原上。又東徑漢太上皇陵北,陵在南原上,沮水東注鄭渠。昔韓欲令秦無東伐,使水工鄭國間秦鑿泾引水,謂之鄭渠,渠首上承泾水于中山西邸瓠口,所謂瓠中也。《爾雅》以爲周焦獲矣。爲渠並北山,東注洛三百余裏,欲以溉田。中作而覺,秦欲殺鄭國。鄭國曰:始臣爲間,然渠亦秦之利。卒使就渠,渠成而用注填阏之水,溉澤鹵之地四萬余頃,皆畝一鍾,關中沃野,無複凶年,秦以富強,卒並諸侯,命曰鄭渠。渠渎東徑宜秋城北,又東徑中山南。《河渠書》曰:鑿泾水自中山西。《封禅書》:漢武帝獲寶鼎于汾陰,將薦之甘泉,鼎至中山,氤氲有黃雲蓋焉。徐廣《史記音義》曰:關中有中山,非冀州者也。指證此山,俗謂之仲山,非也。鄭渠又東徑舍車宮南絕冶谷水。鄭渠故渎又東徑嶻薛山南,池陽縣故城北,又東絕清水。又東徑北原下,濁水注焉,自濁水以上,今無水。濁水上承雲陽縣東大黑泉,東南流,謂之濁谷水。又東南出原,注鄭渠。又東曆原徑曲梁城北,又東徑太上陵南原下,北屈徑原東與沮水合,分爲二水,一水東南出,即濁水也,至白渠與澤泉合,俗謂之漆水,又謂之爲漆沮水。絕白渠,東徑萬年縣故城北爲栎陽渠,城,即栎陽宮也。漢高帝葬皇考于是縣,起墳陵,署邑號,改曰萬年也。《地理志》曰:馮翊萬年縣,高帝置,王莽曰異赤也。故徐廣《史記音義》曰:栎陽,今萬年矣。阚駰曰:縣西有泾、渭,北有小河。謂此水也。其水又南屈,更名石川水,又西南徑郭城西與白渠枝渠合,又南入于渭水也。其一水東出,即沮水也,東與澤泉合,水出沮東澤中,與沮水隔原,相去十五裏,俗謂是水爲漆水也。東流徑薄昭墓南,冢在北原上。又徑懷德城北,東南注鄭渠,合沮水。又自沮直絕注濁水,泵白渠合焉,故濁水得漆沮之名也。沮循鄭渠,東徑當道城南。城在頻陽縣故城南,頻陽宮也,秦厲公置。城北有頻山,山有漢武帝殿,以石架之。縣在山南,故曰頻陽也。應劭曰:縣在頻水之陽。今縣之左右,無水以應之,所可當者,惟鄭渠與沮水。又東徑蓮芍縣故城北,《十二州志》曰:縣以草受名也,沮水又東徑漢光武故城北,又東徑粟邑縣故城北,王莽更名粟城也。後漢封騎都尉耿夔爲侯國。其水又東北流,注于洛水也。

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水經注 卷十六译文

谷水发源于弘农郡龟池县南边的潘取林毅阳谷,《 山海經》 说:傅山西边有一片森林,叫潘爆林,谷水就发源在那里,东流注入洛水,沿溪一带多产咽玉。现在谷水发源于干蜻山以东的马头山毁阳谷,…詳情

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