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《六祖壇經·坐禅·第一節》

  师示众云:“此门坐禅,元不看心,亦不看净,亦不是不动。若言看心,心原是妄,知心如幻,故无所看也。若言看净,人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净,起心看净,却生净妄,妄无处所,看者是妄,净无形相,却立净相,言是工夫,作此见者,障自本性,却被净缚①。善知識,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。善知識,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背,若看心看净,即障道也。”师示众云:“善知識,何名坐禅?此法门中,无障无碍。外于一切善恶境界心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。善知識,何名禅定?外离相为禅,内不乱为定。外若著相,内心即乱;外若离相,心即不乱,本性自净自定。只为见境思境即乱,若见诸境心不乱者,是真定也。善知識,外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。《菩萨戒经》云:‘我本性元自清净。’善知識,于念念中,自见本性清净,自修,自行,自成佛道。”

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六祖壇經 坐禅第一节译文及注释

  大師對衆人說:“這個法門中的坐禅,本來就不強調返內視心,也不是觀想清潔淨土,更不是枯坐著一動不動。如果說返內視心,心原本就是虛妄不實的,既然知道心乃虛妄,所以就沒有什麽可內…詳情

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