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《六祖壇經·行由·第八節》

  次日,祖潛至碓坊,見能腰石舂米,語曰:“求道之人,爲法忘軀,當如是乎!”乃問曰:“米熟也未?”慧能曰:“米熟久矣,猶欠篩在。”祖以杖擊碓三下而去。慧能即會祖意,三鼓入室。祖以袈裟遮圍,不令人見,爲說《金剛經》,至應無所住而生其心,慧能言下大悟一切萬法,不離自性。遂啓祖言:“何期自性本自清淨,何期自性本不生滅,何期自性不自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法。”祖知悟本性,謂慧能曰:“不識本心,學法無益;若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。”三更受法,人盡不知。便傳頓教及衣缽,雲:“汝爲第六代祖,善自護念,廣度有情,流布將來,無令斷絕。聽吾偈曰:有情來下種,因地果還生。無情亦無種,無性亦無生。”祖複曰:“昔達摩大師,初來此土,人未之信,故傳此衣,以爲信體,代代相承,法則以心傳心,皆令自悟自解。亘古佛佛惟傳本體,師師密付本心。衣爲爭端,止汝勿傳,若傳此衣,命如懸絲。汝須速去,恐人害汝。”慧能啓曰:“向甚處去?”祖雲:“逢懷則止,遇會則藏。”慧能三更領得衣缽,雲:“能本是南中人,素不知此山路,如何出得江口?”五祖言:“汝不須憂,吾自送汝。”祖相送直至九江驿,祖令上船,五祖把橹自搖。慧能言:“請和尚坐,弟子合搖橹。”祖雲:“合是吾渡汝。”慧能曰:“迷時師度,悟了自度,度名雖一,用處不同。慧能生在邊方,語音不正,蒙師傳法,今已得悟,只合自性自度。”祖雲:“如是如是,以後佛法,由汝大行,汝去三年,吾方逝世。汝今好去,努力向南,不宜速說,佛法難起。”

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六祖壇經 行由第八节译文及注释

  第二天,五祖悄悄地來到碓坊,見慧能腰裏綁一塊石頭在辛苦地舂米,就說:“追求佛道的人,爲了佛法而舍身忘己,就像這樣啊!”又問我說:“米舂好了嗎?”慧能回答說:“米早就舂好了,…詳情

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