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《文昌孝經·守身章》

  真君曰:所謂孝子,欲體親心,當先立身。立身之基,貴審其守。無身之始,身于何始?有身之後,身于何育?有挾俱來,不可或昧。當思在我,設處親身,愛子之身,勝于己身,苦苦乳哺,望其萌芽,冀其成材,寸節肢體,日漸栽培,何一非親。身自勞苦,得有此身,親愛我身,如是之切,保此親身,豈不重大,守此親身,尤當倍笃。尊規合矩,如前所爲,矜驕不形,淫佚不生,嗜欲必節。父母之前,聲不高厲,氣不麤暴,神色溫靜,舉止持祥,習久自然,身有光明,九靈三精,保其吉慶,三屍諸厭,亦化爲善,凡有希求,悉稱其願,兢兢終身,保此親體,無虧而歸,是謂守身。苟失其守,塊然軀殼,有負父母,生而猶死,抑知人生。體相完備,即有其神,每日在身,各有處所,一身運動,皆神所周。神在髒腑,欲不可縱;神在四肢,刑不可受,縱欲犯刑,非傷即死。凡有身者,所當守護,守真爲上,守心次之,守形爲下。愚夫匹婦,無所作爲,亦足保身,何爾聰明,奸爲妄作,昧性忘身,沈溺欲海,全不省悟。大羅天神,觀見斯若,發大慈悲,降生聖人,以時救度。惟茲聖人,躬先率孝,加檢必謹,加恤必至,不忍斯人,墮厥親身,一切栽持,遂其所守,種種孝順,當身體物,體在一身,化在衆生,畀茲凡有,同歸于道,身居不動,肆應常普,如是守身,是爲大孝。

  即說偈曰:親視子身重,常輕己身輕,人何僅負己,損身背吾親,莫將至性軀,看作血肉形,今生受用者,夙世具靈根。

  又說偈曰:一切本來相,受之自父母,謂身即親身,人猶不之悟,謂親即身是,重大不可誤,完厥惺惺體,盡我所當務,無量大道身,圓滿隨處是。

  又說偈曰:同此親禀受,一般形體具,善哉孝子身,超出浮塵世,以茲不磨守,保煉中和氣,真培金液形,元養玉符體,廣大不可限,生初豈有異。

  孝子金身咒:惟恐此光明孝子身,果是金剛不壞身,化成即在當身內,現出千千萬億身。

文昌孝經章節目錄

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文昌孝經 守身章译文

真君說:所謂孝子,要想體恤雙親的心志,首先應當立身處世。立身的基始,最爲重要的是要慎重自己的操守。沒有人身的初始之時,我的身體是從何處而來的呢?有了人身之後,身體又是怎麽得以撫育的…詳情

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守身章評析

守身,即保守其身,包括護持身體和涵養心性。人們應當節制欲望,保持身體平和,行仁處義,以不負父母的生育之恩。…詳情

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