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《貞觀政要·卷六·論貪鄙》

  貞觀初,太宗謂侍臣曰:“人有明珠,莫不貴重。若以彈雀,豈非可惜?況人之性命甚于明珠,見金錢財帛不懼刑網,徑即受納,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可彈雀,何況性命之重,乃以博財物耶?群臣若能備盡忠直,益國利人,則官爵立至。皆不能以此道求榮,遂妄受財物,贓賄既露,其身亦殒,實可爲笑。帝王亦然。恣情放逸,勞役無度,信任群小,疏遠忠正,有一于此,豈不滅亡?隋炀帝奢侈自賢,身死匹夫之手,亦爲可笑。”

  貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“朕嘗謂貪人不解愛財也。至如內外官五品以上,祿秩優厚,一年所得,其數自多。若受人財賄,不過數萬。一朝彰露,祿秩削奪,此豈是解愛財物?規小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚,而不受人魚,其魚長存。且爲主貪,必喪其國;爲臣貪,必亡其身。《詩》雲:‘大風有隧,貪人敗類。’固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀,不知其徑,乃刻五石牛,置金其後,蜀人見之,以爲牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀,道成。秦師隨而伐之,蜀國遂亡。漢大司農田延年贓賄三千萬,事覺自死。如此之流,何可勝記!朕今以蜀王爲元龜,卿等亦須以延年爲覆轍也。

  貞觀四年,太宗謂公卿曰:“朕終日孜孜,非但憂憐百姓,亦欲使卿等長守富貴。天非不高,地非不厚,朕常兢兢業業,以畏天地。卿等若能小心奉法,常如朕畏天地,非但百姓安甯,自身常得歡樂。古人雲:‘賢者多財損其志,愚者多財生其過。’此言可爲深誡。若徇私貪濁,非止壞公法,損百姓,縱事未發聞,中心豈不常懼?恐懼既多,亦有因而致死。大丈夫豈得苟貪財物,以害及身命,使子孫每懷愧恥耶?卿等宜深思此言。”

  貞觀六年,右衛將軍陳萬福自九成宮赴京,違法取驿家麸數石。太宗賜其麸,令自負出以恥之。

  貞觀十年,治書侍禦史權萬紀上言:“宣、饒二州諸山大有銀坑,采之極是利益,每歲可得錢數百萬貫。”太宗曰:“朕貴爲天子,是事無所少之。惟須納嘉言,進善事,有益于百姓者。且國家剩得數百萬貫錢,何如得一有才行人?不見卿推賢進善之事,又不能按舉不法,震肅權豪,惟道稅鬻銀坑以爲利益。昔堯、舜抵璧于山林,投珠于淵谷,由是崇名美號,見稱千載。後漢桓、靈二帝好利賤義,爲近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶?”是日敕放令萬紀還第。

  貞觀十六年,太宗謂侍臣曰:“古人雲‘鳥棲于林,猶恐其不高,複巢于木末;魚藏于水,猶恐其不深,複穴于窟下。然而爲人所獲者,皆由貪餌故也。’今人臣受任,居高位,食厚祿,當須履忠正,蹈公清,則無災害,長守富貴矣。古人雲:‘禍福無門,惟人所召。’然陷其身者,皆爲貪冒財利,與夫魚鳥何以異哉?卿等宜思此語爲鑒誡。”

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貞觀政要 卷六论贪鄙译文

貞觀初年,太宗皇帝對侍臣們說:“人們手中有一顆明珠,沒有不視之爲寶貴的,如果拿去彈射鳥雀,這難道不是很可惜嗎?何況人的性命比明珠珍貴,見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰,立即直接收受,這…詳情

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論貪鄙評析

貪欲,乃是罪惡的源泉。帝王貪得無厭,就會勞役無度,信任奸臣,疏遠忠良。太宗能夠克制自身的貪欲,並以此警戒群臣,在處置權萬紀、陳萬福等貪官時,體現出了反對貪鄙的精神。…詳情

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