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《貞觀政要·卷五·論孝友》

  司空房玄齡事繼母,能以色養,恭謹過人。其母病,請醫人至門,必迎拜垂泣。及居喪,尤甚柴毀。太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬,遺寢床、粥食、鹽菜。

  虞世南,初仕隋,曆起居舍人。宇文化及殺逆之際,其兄世基時爲內史侍郎,將被誅,世南抱持號泣,請以身代死,化及竟不納。世南自此哀毀骨立者數載,時人稱重焉。

  韓王元嘉,貞觀初,爲潞州刺史。時年十五,在州聞太妃有疾,便涕泣不食,及至京師發喪,哀毀過禮。太宗嘉其至性,屢慰勉之。元嘉閨門修整,有類寒素士大夫,與其弟魯哀王靈夔甚相友愛,兄弟集見,如布衣之禮。其修身潔己,內外如一,當代諸王莫能及者。

  霍王元軌,武德中,初封爲吳王。貞觀七年,爲壽州刺史,屬高祖崩,去職,毀瘠過禮。自後常衣布服,示有終身之戚。太宗嘗問侍臣曰:“朕子弟孰賢?”侍中魏征對曰:“臣愚暗,不盡知其能,惟吳王數與臣言,臣未嘗不自失。”太宗曰:“卿以爲前代誰比?”征曰:“經學文雅,亦漢之間、平,至如孝行,乃古之曾、闵也。”由是寵遇彌厚,因令妻征女焉。

  貞觀中,有突厥史行昌直玄武門,食而舍肉,人問其故,曰:“歸以奉母。”太宗聞而歎曰:“仁孝之性,豈隔華夷?”賜尚乘馬一匹,诏令給其母肉料。

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貞觀政要 卷五论孝友译文

司空房玄齡侍奉繼母,能順承繼母的臉色,恭敬謙謹超過一般人。繼母生病時,他每次請大夫上門,總會流淚迎拜大夫。在居喪期間,房玄齡更是悲傷過度,骨瘦如柴。太宗叫散騎常侍劉洎前往安慰勸解,…詳情

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論孝友評析

忠、孝曆來被古人視爲道德標准的最高境界。唐太宗大肆嘉獎房玄齡、虞世南、韓王元嘉、霍王元軌等人的忠孝仁義,以此倡導封建倫理道德,維護封建秩序,鞏固封建統治。…詳情

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