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《貞觀政要·卷五·論仁義》

  貞觀元年,太宗曰:“朕看古來帝王以仁義爲治者,國祚延長,任法禦人者,雖救弊于一時,敗亡亦促。既見前王成事,足是元龜。今欲專以仁義誠信爲治。望革近代之澆薄也。”黃門侍郎王珪對曰:“天下凋喪日久,陛下承其余弊,弘道移風,萬代之福。但非賢不理,惟在得人。”太宗曰:“朕思賢之情,豈舍夢寐!”給事中杜正倫進曰:“世必有才,隨時聽用,豈待夢傅說,逢呂尚,然後爲治乎?”太宗深納其言。

  貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“朕謂亂離之後,風俗難移,比觀百姓漸知廉恥,官民奉法,盜賊日稀,故知人無常俗,但政有治亂耳。是以爲國之道,必須撫之以仁義,示之以威信,因人之心,去其苛刻,不作異端,自然安靜,公等宜共行斯事也。”

  貞觀四年,房玄齡奏言:“今閱武庫甲仗,勝隋日遠矣。”

  太宗曰:“饬兵備寇雖是要事,然朕唯欲卿等存心理道,務盡忠貞,使百姓安樂,便是朕之甲仗。隋炀帝豈爲甲仗不足,以至滅亡?正由仁義不修,而群下怨叛故也。宜識此心。”

  貞觀十三年,太宗謂侍臣曰:“林深則鳥棲,水廣則魚遊,仁義積則物自歸之。人皆知畏避災害,不知行仁義則災害不生。夫仁義之道,當思之在心,常令相繼,若斯須懈怠,去之已遠。猶如飲食資身,恒令腹飽,乃可存其性命。”王珪頓首曰:“陛下能知此言,天下幸甚!”

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貞觀政要 卷五论仁义译文

貞觀元年,太宗說:“我看古代的帝王,凡以仁義治理國家的,都國運久遠。用嚴刑酷法統領人民的,雖然能挽救一時的弊端,但國家很快就會滅亡。既然我們看到了前代帝王成事的方法,就可以把它們用…詳情

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論仁義評析

苛政猛于虎,仁政是士大夫傳統的政治理想。太宗認爲,用仁義治國,國家就會氣運長久。他甚至認爲,廣修仁義,則災害不生。本篇緊緊圍繞李唐王朝長治久安這個中心展開,論述了唐太宗對廣修仁義的…詳情

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