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《貞觀政要·卷六·論慎言語》

  貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“朕每日坐朝,欲出一言,即思此一言于百姓有利益否,所以不敢多言。”給事中兼知起居事杜正倫進曰:“君舉必書,言存左史。臣職當兼修起居注,不敢不盡愚直。陛下若一言乖于道理,則千載累于聖德,非止當今損于百姓,願陛下慎之。”太宗大悅,賜彩百段。

  贞观八年,太宗谓侍臣曰:“言语者,君子之枢机,谈何容易?凡在众庶,一言不善,则人记之,成其耻累,况是万乘之主?不可出言有所乖失。其所亏损至大,岂同匹夫? 我常以此为戒。 隋炀帝初幸甘泉宫,泉石称意,而怪无萤火,敕云:‘捉取多少于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾,送五百舆于宫侧,小事尚尔,况其大乎?”魏征对曰:“人君居四海之尊,若有亏失,古人以为如日月之蚀,人皆见之,实如陛下所戒慎。”

  貞觀十六年,太宗每與公卿言及古道,必诘難往複。散騎常侍劉洎上書谏曰:“帝王之與凡庶,聖哲之與庸愚,上下相懸,擬倫斯絕。是知以至愚而對至聖,以極卑而對極尊,徒思自強,不可得也。陛下降恩旨,假慈顔,凝旒以聽其言,虛襟以納其說,猶恐群下未敢對揚,況動神機,縱天辯,飾辭以折其理,援古以排其議,欲令凡庶何階應答?臣聞皇天以無言爲貴,聖人以不言爲德,老子稱‘大辯若讷’,莊生稱‘至道無文’,此皆不欲煩也。是以齊侯讀書,輪扁竊議,漢皇慕古,長孺陳譏,此亦不欲勞也。且多記則損心,多語則損氣,心氣內損,形神外勞,初雖不覺,後必爲累。須爲社稷自愛,豈爲性好自傷乎?竊以今日升平,皆陛下力行所至。欲其長久,匪由辯博,但當忘彼愛憎,慎茲取舍,每事敦樸,無非至公,若貞觀之初,則可矣。至如秦政強辯,失人心于自矜,魏文宏材,虧衆望于虛說。此才辯之累,皎然可知。伏願略茲雄辯,浩然養氣,簡彼缃圖,淡焉怡悅,固萬壽于南嶽,齊百姓于東戶,則天下幸甚,皇恩斯畢。”太宗手诏答曰:“非慮無以臨下,非言無以述慮。比有談論,遂至煩多。輕物驕人,恐由茲道。形神心氣,非此爲勞。今聞谠言,虛懷以改。”

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貞觀政要 卷六论慎言语译文

貞觀二年,唐太宗對侍從的大臣們說:“我每天坐朝理政,每講一句話,都要想想這句話是否對百姓有好處,所以我不敢多說話。”給事中兼起居注史官杜正倫進言道:“君主辦什麽事,講什麽話都要記錄…詳情

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論慎言語評析

帝王君臨天下,一言九鼎。帝王出言不慎,則會讓臣子迷惑,誤解帝王的意思,影響施政。太宗憂心天下百姓,將百姓的利弊得失看做是慎言語的標准。他認爲:“萬乘之主,不可出言有所乖失。”…詳情

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