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《貞觀政要·卷四·尊敬師傅》

  貞觀三年,太子少師李綱有腳疾,不堪踐履。太宗賜步輿,令三衛舉入東宮,诏皇太子引上殿,親拜之,大見崇重。綱爲太子陳君臣父子之道,問寢視膳之方,理順辭直,聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教,竭忠盡節之事,綱懔然曰:“托六尺之孤,寄百裏之命,古人以爲難,綱以爲易。”每吐論發言,皆辭色慷慨,有不可奪之志,太子未嘗不聳然禮敬。

  貞觀六年,诏曰:“朕比尋討經史,明王聖帝曷嘗無師傅哉?前所進令遂不睹三師之位,意將未可,何以然?黃帝學大顛,颛顼學錄圖,堯學尹壽,舜學務成昭,禹學西王國,湯學威子伯,文王學子期,武王學虢叔。前代聖王,未遭此師,則功業不著乎天下,名譽不傳乎載籍。況朕接百王之末,智不同聖人,其無師傅,安可以臨兆民者哉?《詩》不雲乎:‘不愆不忘,率由舊章。’夫不學,則不明古道,而能政致太平者,未之有也。可即著令,置三師之位。”

  貞觀八年,太宗謂侍臣曰:“上智之人,自無所染,但中智之人無恒,從教而變,況太子師保,古難其選。成王幼小,周、召爲保傅。左右皆賢,日聞雅訓,足以長仁益德,使爲聖君。秦之胡亥,用趙高作傅,教以刑法,及其嗣位,誅功臣,殺親族,酷暴不已,旋踵而亡。故知人之善惡,誠由近習。朕今爲太子、諸王精選師傅,令其式瞻禮度,有所裨益。公等可訪正直忠信者,各舉三兩人。”

  貞觀十一年,以禮部尚書王珪兼爲魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰:“古來帝子,生于深宮,及其成人,無不驕逸,是以傾覆相踵,少能自濟。我今嚴教子弟,欲皆得安全。王珪,我久驅使,甚知剛直,志存忠孝,選爲子師。卿宜語泰,每對王珪,如見我面,宜加尊敬,不得懈怠。”珪亦以師道自處,時議善之也。

  貞觀十七年,太宗謂司徒長孫無忌、司空房玄齡曰:“三師以德道人者也。若師體卑,太子無所取則。”于是诏令撰太子接三師儀注。太子出殿門迎,先拜三師,三師答拜,每門讓三師。三師坐,太子乃坐。與三師書,前名惶恐,後名惶恐再拜。

  貞觀十八年,高宗初立爲皇太子,尚未尊賢重道,太宗又嘗令太子居寢殿之側,絕不往東宮。散騎常侍劉洎上書曰:

  臣聞郊迎四方,孟侯所以成德,齒學三讓,元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊,申下交之義。故得刍言鹹薦,睿問旁通,不出軒庭,坐知天壤,率由茲道,永固鴻基者焉。至若生乎深宮之中,長乎婦人之手,未曾識憂懼,無由曉風雅。雖複神機不測,天縱生知,而開物成務,終由外獎。匪夫崇彼幹籥,聽茲謠頌,何以辨章庶類,甄核彜倫?曆考聖賢,鹹資琢玉。是故周儲上哲,師望、奭而加裕;漢嗣深仁,引園、绮而昭德。原夫太子,宗祧是系,善惡之際,興亡斯在,不勤于始,將悔于終。是以晁錯上書,令通政術,賈誼獻策,務知禮教。竊惟皇太子玉裕挺生,金聲夙振,明允笃誠之美,孝友仁義之方,皆挺自天姿,非勞審谕,固以華夷仰德,翔泳希風矣。然則寢門視膳,已表于三朝,藝宮論道,宜弘于四術。雖富于春秋,饬躬有漸,實恐歲月易往,墮業興譏,取適晏安,言從此始,臣以愚短,幸參侍從,思廣儲明,暫願聞徹,不敢曲陳故事,切請以聖德言之。

  伏惟陛下庭睿膺圖,登庸曆試。多才多藝,道著于匡時;允文允武,功成于纂祀。萬方即敘,九圍清晏。尚且雖休勿休,日慎一日,求異聞于振古,勞睿思于當年。乙夜觀書,事高漢帝;馬上披卷,勤過魏王。陛下自勵如此,而令太子優遊棄日,不習圖書,臣所未谕一也。加以暫屏機務,即寓雕蟲。纡寶思于天文,則長河韬映;摛玉華于仙劄,則流霞成彩。固以锱铢萬代,冠冕百王,屈、宋不足以升堂,鍾、張何階于入室。陛下自好如此,而太子悠然靜處,不尋篇翰,臣所未谕二也。陛下備該衆妙,獨秀寰中,猶晦天聰,俯詢凡識。聽朝之隙,引見群官,降以溫顔,訪以今古,故得朝廷是非,闾裏好惡,凡有巨細,必關聞聽。陛下自行如此,而令太子久趨入侍,不接正人,臣所未谕三也。陛下若謂無益,則何事勞神;若謂有成,則宜申贻厥。蔑而不急,未見其可。伏願俯推睿範,訓及儲君,授以良書,娛之嘉客。朝披經史,觀成敗于前蹤;晚接賓遊,訪得失于當代。間以書劄,繼以篇章,則日聞所未聞,日見所未見。副德愈光,群生之福也。

  竊以良娣之選,遍于中國。仰惟聖旨,本求典內,冀防微,慎遠慮,臣下所知。暨乎征簡人物,則與聘納相違,監撫二周,未近一士。愚謂內既如彼,外亦宜然者,恐招物議,謂陛下重內而輕外也。古之太子,問安而退,所以廣敬于君父;異宮而處,所以分別于嫌疑。今太子一侍天闱,動移旬朔,師傅已下,無由接見。假令供奉有隙,暫還東朝,拜谒既疏,且事俯仰,規谏之道,固所未暇。陛下不可以親教,宮宷無因以進言,雖有具寮,竟將何補?

  伏願俯循前躅,稍抑下流,弘遠大之規,展師友之義,則離徽克茂,帝圖斯廣,凡在黎元,孰不慶賴!太子溫良恭儉,聰明睿哲,含靈所悉,臣豈不知,而淺識勤勤,思效愚忠者,願滄溟益潤,日月增華也。

  太宗乃令洎與岑文本、馬周遞日往東宮,與皇太子談論。

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