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《六韬·文韬·文師》

  文王將田,史編布蔔曰:“田于渭陽,將大得焉。非龍、非螭,非虎、非罴,兆得公侯。天遣汝師,以之佐昌,施及三王。” 

  文王曰:“兆致是乎?” 

  史編曰:“編之太祖史疇,爲禹占,得臯陶兆比于此。” 

  文王乃齋三日,乘田車,駕田馬,田于渭陽,卒見太公,坐茅以漁。 

  文王勞而問之曰:“子樂漁也?” 

  太公曰:“臣聞君子樂得其志,小人樂得其事。今吾漁甚有似也,殆非樂之也。” 

  文王曰:“何謂其有似也?” 

  太公曰:“釣有三權;祿等以權,死等以權,官等以權。夫釣以求得也,其情深,可以觀大矣。” 

  文王曰:“願聞其情。”太公曰:“源深而水流,水流而魚生之,情也。根深而木長,木長而實生之,情也。君子情同而親合,親合而事生之,情也。言語應對者,情之飾也;言至情者,事之極也。今臣言至情不諱,君其惡之乎?” 

  文王曰:“惟仁人能受至谏,不惡至情,何爲其然!” 

  太公曰:“缗微餌明,小魚食之;缗調餌香,中魚食之;缗隆重餌豐,大魚食之。夫魚食其餌,乃牽于缗;人食其祿,乃服于君。故以餌取魚,魚可殺;以祿取人,人可竭;以家取國,國可拔;以國取天下,天下可畢。嗚呼!曼曼綿綿,其聚必散;嘿嘿昧昧,其光必遠。微哉!聖人之德,誘乎獨見。樂哉!聖人之慮,各歸其次,而樹斂焉。” 

  文王曰:“樹斂若何而天下歸之?” 

  太公曰:“天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者,則得天下;擅天下之利者,則失天下。天有時,地有財,能與人共之者,仁也。仁之所在,天下歸之。免人之死,解人之難,救人之患,濟人之急者,德也。德之所在,天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者,義也;義之所在,天下赴之。凡人惡死而樂生,好德而歸利,能生利者,道也。道之所在,天下歸之。” 

  文王再拜曰:“允哉,敢不受天之诏命乎!”乃載與俱歸,立爲師。

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六韬 文韬文师译文

周文王准備去打獵,太史編占蔔以後說:“您這次到渭河北岸打獵,將會得到巨大的收獲。所獲得的不是龍,不是彨,不是虎,也不是熊,而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師,輔佐您的事業…詳情

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文師例證

“天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者則得天下,擅天下之利者則失天下”,這是《文師》篇提出的一個重要觀點。商朝的滅亡和周朝的興起從正反兩個方面證明了這一論斷的正確。商朝末…詳情

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